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Date: Fri, 27 Feb 2009 01:01:34 +0100

Titolo del progetto:

Progetto SOLOLO

“Obijtu Children”

Azione di promozione sociale e di sviluppo

per minori e adolescenti orfani (AIDS) a Sololo, Kenya

Paese e località di intervento:          Kenya – area di Sololo, Obbu-Uran Divisions, distretto di

Moyale

Durata prevista:

Enti promotore:                                 CCM Torino - Associazione Mondeco onlus Muggiò MI

Controparte locale:                          CIPAD – Cultural Information Pastoral Development

Sede legale e operativa:                   Sololo

Legale Rappresentante:                  Gufu G. Guyo

Natura giuridica:                               Il Cultural Information Pastoralist Development (CIPAD) è una Community Based Organization (CBO), costituita dal Sindaco (Senior Chief) e dagli Anziani (Elders) di Sololo e registrata secondo le leggi del Kenya.

Le responsabilità e gli obblighi della controparte sono quelli previsti nell’accordo sottoscritto il 07-05-2005 con il CCM. Il passaggio di consegne a fine progetto prevede che i servizi offerti verranno presi in carico dalla controparte ed il passaggio di consegne sarà fatto secondo le modalità e i tempi adatti a salvaguardare i fini sociali ed educativi dell’intervento.

Enti Coinvolti:                      Governo del Kenya:

National Council for-Children’s Services

Moyale County Council

District Commissioner Moyale District

District Development Officer Moyale

Autorità locale di Sololo nella persona del Senior Chief

Galma Dabasso e degli Anziani della comunità

Altri Enti Coinvolti:

Oltre alle autorità, statali e distrettuali, saranno coinvolti i Gruppi “Donne” e “Giovani” presenti sul territorio di Moyale e regolarmente registrate presso il Ministero della Cultura del Governo del Kenya. Si tratta di 21 associazioni che dalla seconda metà degli anni ’80 sono presenti sul territorio. Alcune si occupano di attività sociali inerenti l’ambito educativo, della formazione giovanile, l’affermazione dei diritti dell’infanzia, la promozione culturale; altre operano nel campo dell’allevamento e commercio del bestiame, agricoltura, fabbricazione mattoni tradizionali.

All’interno dei gruppi di donne e giovani saranno selezionati le “mamme”, le”zie” e gli altri operatori del Villaggio. Sarà il CIPAD a formalizzare gli accordi gestionali con i vari gruppi e il CCM e Mondeco Onlus garantiranno la collaborazione nella stesura dei suddetti accordi.

La struttura sanitaria locale, l’ospedale di Sololo e i dispensari governativi dell’area, saranno coinvolti in quanto cureranno e/o ospiteranno, secondo i bisogni, i bambini che necessitano di attenzioni mediche e quelli risultati positivi allo screening sull’HIV/AIDS.

Contesto Regionale

Il Kenya si trova nella categoria dei Paesi a basso reddito (low income country)

Il prodotto interno lordo pro-capite è di 388 Euro.

La zona interessata dal presente progetto si trova nella Obbu-Uran Division, una delle quattro Divisioni del Distretto di Moyale. Il Distretto si trova nella Provincia Orientale, nel Nord del Kenya (Eastern Province). Il territorio del Distretto di Moyale è arido e semi arido ed è caratterizzato a Nord dalle pendici degli altipiani etiopi intorno ai 700 metri sul livello del mare e a Sud dalla pianura arida a 550 metri sul livello del mare. La temperatura varia dai 16° ai 45° e la stagione più calda si verifica tra settembre e marzo. Nel Distretto di Moyale vivono in maggioranza i Borana. Borana sono pastori che abitano il territorio a cavallo del confine tra Kenya ed Etiopia. Si stima che circa 100.000 persone vivano nell’arido Kenya settentrionale e 200.000 nell’Etiopia Meridionale. L’economia del Distretto di Moyale è basata sull’allevamento del bestiame. Non esiste un sistema organizzato di commercio. Il bestiame venduto al mercato d Moyale ha un valore diverso relativamente al suo stato di salute e quindi alle condizioni dei pascoli. Dopo la caduta del regime di Menghistu in Etiopia, nel gennaio 1999, la chiusura del confine ha provocato gravi ripercussioni. Tra l’altro è venuto meno l’accesso a numerose fonti idriche e ai pascoli a cui ricorrevano le mandrie del Kenya nei momenti di siccità. L’aspettativa di vita in Kenya nell’anno 2005 è stata di 49 anni e mezzo per gli uomini e quasi 48 per le donne. Secondo una proiezione del Ministero della Sanità del Kenya, l’AIDS nel 2005 ha causato in tutto il paese più di 2 milioni di orfani. Secondo alcune previsioni, nel 2010 questi potrebbero essere 2,3 milioni, cioè il 20% del totale dei bambini del paese. Il numero di orfani, in tutto il Distretto di Moyale, è stimato a 1.400 unità. Il numero è stimato, relativamente alla sola città di Sololo, a 200 unità nei prossimi due anni. Nell’area urbana di Sololo, il problema dei minori orfani dell’HIV/AIDS è tra i più urgenti è gravi. I bambini vivono in povertà e senza risorse a causa della disgregazione del nucleo familiare per la morte provocata dall’ HIV/AIDS di uno o entrambi i genitori. Si tratta di minori spesso espropriati dei propri diritti, ad elevato rischio sanitario e di abbandono, di comportamenti antisociali con conseguenti problemi di carattere collettivo. Nelle aree remote ed isolate come quella di Sololo è ancora molto sentito e rispettato il costume tradizionale secondo il quale la famiglia del defunto viene presa in carico dalla famiglia del fratello vivente. In mancanza è la nonna a farsi carico dei nipoti. Questo modello garantisce una piena tutela degli orfani. Nella pratica il sistema tradizionale della “circolazione dei bambini”, un affido familiare de facto, è una forma di soccorso sentito e presente nel sistema societario del Kenya. Purtroppo, in un contesto di estrema povertà, quale quello di Sololo, questo sistema tradizionale di soccorso nei confronti degli orfani è destinato a non riuscire a fare fronte al numero esponenzialmente crescente degli stessi che è prevedibile continuerà ancora per i prossimi anni. Il modello della famiglia tradizionale, inoltre, negli ultimi decenni ha subito anche una trasformazione a causa dell’impatto con la modernità di stampo occidentale. Oltre ai mutamenti di carattere socio-economico è stata intaccata la stabilità dei valori e messi in discussione i modelli tradizionali. La tradizionale famiglia estesa e poligama sta lasciando il posto al concetto di famiglia nucleare, monogama e monoparentale un tempo completamente estranea alla cultura africana. Nel clan i legami sono sempre meno forti e questo conflitto culturale tra presente e passato influisce negativamente rendendo problematiche le accoglienze dei minori, i soggetti più minacciati da questi mutamenti e squilibri. Il governo del Kenya nel 2001 ha approvato una nuova legge sui minori, il Kenya Children Act, in accordo con la Convenzione di New York sui Diritti dell’Infanzia del 1989. Il governo si assume la responsabilità di assicurare la sopravvivenza, la custodia e lo sviluppo dei bambini in difficoltà attraverso strutture pubbliche designate alla loro cura. Purtroppo a livello programmatico ed operativo, data la scarsità di risorse, gli interventi si sono concentrati prevalentemente nelle zone urbane (Children Act, sezione 4). Nell’area di Sololo, le azioni degli uffici governativi responsabili delle politiche minorili, sono pressoché inesistenti. Le politiche di intervento del Governo keniota prevedono il coinvolgimento di altri soggetti, come ONG, la comunità locale, ecc. nel facilitare la ricerca e l’applicazione di soluzioni per minori bisognosi di protezione e cura. Per dare una risposta al problema dei minori orfani le Autorità locali e distrettuali di Sololo, con i rappresentati dagli Anziani e dagli amministratori governativi, hanno sottolineato la necessità di un intervento che escluda soluzioni di tipo istituzionale più o meno standardizzate che risulterebbero lontane dalla tradizione di vita Borana. Richiedono soluzioni che siano in linea con la loro tradizione dove i minori orfani sono parte di un sistema familiare allargato.

Dunque, la legislazione del Kenya mira ad assicurare al minore la reintegrazione nella comunità locale e ne favorisce l’inserimento in un contesto familiare sostitutivo. Il presente progetto cerca di  tutelare  le specificità culturali della popolazione borana, evitando di imporre un modello estraneo alla cultura locale. In particolare, il progetto s’ispira al genere di vita tradizionale Borana che si conduce ancora oggi nel villaggio nomadico, denominato Yaa, ove i bambini, selezionati dai vari clan quali futuri candidati alla classe dirigente del sistema Gada dei Borana, vivono insieme affidati agli anziani quali tutors, imparando così la storia, gli usi e i costumi tradizionali. (vedi: “I Borana” di Marco Bassi – editore Franco Angeli, collana di antropologia culturale e sociale)

Progetto:                                                                                                                                         “Obijtu Children”

Origini dell’iniziativa

La richiesta nasce per sopperire alla mancanza di interventi nell’area a favore dei minori orfani ed in estrema povertà, e si prefigge di prevenire il fenomeno dei “ragazzi di strada” oramai alle porte anche dell’area d’intervento.

Il progetto nasce direttamente da una richiesta espressa dalle persone di Sololo; infatti, la richiesta d’intervento è stata espressa nel 2004 dal Sindaco Galma Dabasso (Senior Chief), dai cinquanta membri che compongono l’Assemblea degli Anziani (Elders) di Sololo e da rappresentanti di Gruppi di Donne e Giovani presenti sul territorio di Moyale al dott. Bollini, ex-cooperante CCM, presente a Sololo in qualità di Responsabile Progetti.

L’Assemblea degli Anziani, previa autorizzazione governativa,  in data 12-04-2005 ha deliberato circa la disponibilità del terreno da destinare all’edificazione del Villaggio-Quartiere per orfani. In data 01-08-2006 sono iniziati i primi lavori di costruzione delle strutture.

Obiettivo generale:

L’obiettivo generale del presente progetto è quello di migliorare la condizione di vita dei minori orfani e in estrema povertà, in particolare di quelli con genitori deceduti per HIV/AIDS, garantendo così un sostegno al diritto del minore ad una famiglia.

Obiettivi specifici:

L’obiettivo specifico è garantire cura e protezione in un contesto protetto (l’ Obijtu Children Home) per almeno 20 minori orfani ed un’attenzione costante e continuativa (monitorata da una nostra equipé educativa) di tutti quei bambini/giovani in stato di estrema povertà, accolti in famiglie diverse dalla propria famiglia d’origine, attraverso un’azione sul territorio che garantisce cure sanitarie; attenzioni alimentari; interventi di scolarizzazione ed educazione globale della persona.

Problemi da risolvere

Durante la fase di identificazione dei bisogni sono emerse le seguenti problematiche che si vuole contribuire a risolvere:

Mancanza di cura e abbandono dei bambini orfani di HIV/AIDS, alcuni dei quali

sieropositivi.

Incapacità a far fronte ai bisogni primari dei bambini/ragazzi accolti nelle famiglie allargate;

Carenza di personale qualificato da impiegare nel Villaggio-Quartiere a tutela dei minori bisognosi di cura e protezione;
Mancanza di supporto psicologico e sanitario per i bambini orfani dell’HIV/AIDS, alcuni dei quali sieropositivi;

Il presente progetto non ha comunque l’ambizione di risolvere tutti i problemi evidenziati durante la fase di identificazione dei bisogni (diffusione virus HIV/AIDS, le attuali condizioni economiche di molte famiglie risedenti a Sololo, ecc.) ma, attraverso l’accoglienza/consulenza degli orfani e le attività di formazione/sensibilizzazione alle “mamme” e alle “zie” che si prenderanno cura dei bambini si potrà effettivamente rispondere ad alcune delle priorità individuate.

Livelli di intervento comprendono:

a)   la realizzazione di un “villaggio-quartiere” residenziale, del tutto simile agli altri diciannove che costituiscono l’attuale città di Sololo, finalizzato all’accoglienza e all’educazione dei bambini orfani. Il villaggio sarà costituito da due unità “casa-famiglia-tradizionale” e realizzato in conformità agli usi e costumi dei Borana accogliendo 20 minori; una casa adibita al “padre del villaggio”; ed una guest-house per accogliere i volontari espatriati di Mondeco onlus e di CCM.

b)   un’offerta formativa rivolta al personale del villaggio: alle “mamme del villaggio”, ognuna responsabile della gestione dell’unità-familiare-tradizionale a lei affidata; alle “zie del villaggio” coadiutrici delle mamme[1]; agli addetti alla manutenzione e alla sicurezza per migliorarne le competenze tecniche ; ai pastori.

c)   l’offerta di un servizio di supporto sanitario e psicologico individualizzato rivolto ai minori orfani.

d)   un’attenzione al territorio attraverso la cura e l’assistenza a tutte quelle famiglie che accolgono minori dando loro una “nuova famiglia”.

La strategia e le modalità di attuazione dell’intervento prevedono che tutte le azioni siano realizzate attraverso il partenariato con le diverse realtà locali già operanti da tempo nella promozione dei diritti dell’infanzia ed in particolare con la controparte C.I.PA.D.  (Cultural Information Pastoral Development) quale elemento di coordinamento di tutte le attività del progetto al fine di favorire la sostenibilità a conclusione del programma.

Beneficiari

Beneficiari indiretti del progetto sono:

·        i gruppi associativi locali di donne e giovani, regolarmente costituiti e registrati in conformità alle leggi nazionali presso il Ministero. Attualmente sono regolarmente registrate 21 associazioni. Gli operatori del Villaggio-Quartiere saranno selezionati fra gli iscritti a questi gruppi.

·        La scuola locale sarà beneficiaria indiretta grazie alle rette garantite dalla popolazione scolastica proveniente dal nuovo villaggio.

·        La struttura sanitaria locale, l’ospedale di Sololo ed i dispensari governativi, beneficeranno delle convenzioni stipulate per le cure mediche dei bambini abitanti del nuovo villaggio.

·        Il progetto offre, inoltre,nuove opportunità di lavoro per la popolazione locale nella fase di costruzione e di mantenimento del nuovo villaggio.

E’ da considerare inoltre che si avrà  il beneficio collettivo di alleviare  la comunità dal sostentamento degli orfani e di potere usufruire di ciò che il villaggio sarà in grado di produrre per raggiungere il proprio autosostentamento.

STRATEGIE D’INTERVENTO:

Fase prima:

Attenzione al territorio attraverso la cura e l’assistenza a tutte quelle famiglie che accolgono minori dando loro una “nuova famiglia”.

Si sono prese le linee guida del Progetto Sololo secondo i principi UNICEF espressi dal documento “Prendersi cura dei bambini colpiti dall’HIV e AIDS:

La perdita di entrambi i genitori a causa dell’AIDS ha causato milioni di orfani e altri bambini vivono con familiari malati o in fin di vita. Il profondo trauma della perdita di uno o entrambi i genitori ha implicazioni devastanti a lungo termine, non solo per il benessere e la crescita del bambino, ma anche per la stabilità di alcune comunità.

I bambini che hanno perso i genitori a causa di questa pandemia hanno bisogno di ASSISTENZA PROLUNGATA per recuperare una condizione di benessere fisico ed emotivo e per realizzare appieno il proprio potenziale. I bambini non possono aspettare, non possono posticipare il futuro. Richiedono attenzione immediata, assistenza sanitaria, istruzione e protezione, come anche opportunità per giocare e prendere parte alla vita famigliare.

Nell’ottobre del 2005 si è data vita ad una nuova iniziativa (UNICE e UNAIDS), la campagna Uniti per i bambini, uniti contro l’AIDS che richiede di promuovere un’azione concreta in 4 aree:

1.      prevenire nuovi contagi tra giovani

2.      prevenire la trasmissione da madre a bambino

3.      fornire trattamento pediatrico per i bambini con HIV

4.      proteggere, assistere e sostenere gli orfani ed i bambini colpiti da HIV e AIDS

La campagna sostiene il messaggio che per fare realmente la differenza nelle vite del bambino è necessario OCCUPARSI DI TUTTE E QUATTRO LE AREE.

Le soluzioni di accoglienza dei bambini devono mantenere i bambini in un ambiente famigliare di sostegno e aiuto, che sia il più vicino possibile alla famiglia d’origine. Ciò significa TENERE IN VITA ed AUTOSUFFICIENTI I GENITORI PIU’ A LUNGO; TENERE INSIEME I FRATELLI, o comunque il più vicino possibile; FAVORIRE UNA BUONA ACCOGLIENZA ALL’INTERNO DELLA FAMIGLIA ALLARGATA e PERMETTERE AI BAMBINI DI RESTARE NELLA COMUNITA’ CHE PERCEPISCONO COME CASA.

Sarà OBIETTIVO PRINCIPALE del Progetto Sololo occuparsi della cura dei minori sul territorio al fine di mantenere i bambini il più possibile all’interno del proprio contesto sociale e naturale (la famiglia allargata africana capace di ridare cura ed attenzione al minore in stato di bisogno ed abbandono) e solo, in quei casi di estrema povertà, alla quale non si riesce a sopperire con un “semplice” intevento finanziario, sarà offerta la possibilità di entrare nel “Villaggio Obijtu Children”.

Attraverso la formazione di un’equipé tecnica formata dal personale del CIPAD, dall’Assistente Sociale locale, e da almeno un maestro della scuola primaria, saranno censite quelle famiglie che si occupano dei suddetti minori affiancando ciascuna di esse attraverso:

un sostegno finanziario che tuteli i bisogni primari (bere, mangiare)
un’educazione scolastica di base;
un sostegno psicologico alla famiglia allargata ed al minore;
la cura sanitaria del ragazzo.

Fase seconda:

Costruzione ed apertura dell’Obijtu Children Home

Apertura del Villaggio-Quartiere Obijtu Children Home che avrà la possibilità di ospitare, nella sua fase iniziale, 20 minori in stato di abbandono e necessità (censiti sul territorio dalla fase precedente del progetto)

Il modello del Villaggio Quartiere, è conforme agli usi e costumi dei Borana ed è da loro realizzato con una modalita di costruzione innovativa che garantisce maggiore igiene e durata in confronto a quella attualmente in uso (realizzazione in case/capanne in cemento armato).

E’ condizione essenziale del progetto che l’acquisto del bestiame, dei materiali e la realizzazione delle case, degli arredi ed ogni altro lavoro previsto debbano prioritariamente favorire la popolazione residente, sia come attività d’impresa che di lavoro individuale.

Il Villaggio è costituito da 2 unità abitative con la capacità di accogliere 10 minori per ciascuna casa. Ogni casa è gestita da una “mamma sociale” con l’assistenza di almeno 2 zie che hanno la funzione di supporto alla figura della madre per le attività quotidiane di gestine della casa.

La supervisione della cura, e soprattutto del passaggio della cultura borana, è affidata al “padre del Villaggio” che abiterà un proprio compound all’interno del Villaggio Obijitu con la propria famiglia

Ciascun compound è costituito da due stanze per il riposo, una cucina esterna in stile borana, un bagno per l’igiene personale, una pit-latrin ed un orto.

Sarà affidata a ciascuna unità abitativa la cura di una mandria di capre e mucche con la quale doversi cimentare nell’accudimento e nel pascolo nel consueto stile borana.

Non si esclude la possibilità che a questi 2 compound vengano costruiti altri 3 all’interno del Villaggio e in un futuro in equivalenti spazi distribuiti nei 19 villaggi-quartieri che costituiscono oggi la Città di Sololo. La scelta definitiva, è riservata agli Anziani di Sololo ed al padre del Villaggio ed avverrà alla luce dell’esperienza maturata tenendo conto degli aspetti legati alle problematiche connesse all’inserimento dei ragazzi nella comunità. Una eccessiva crescita fisica del nuovo villaggio-quartiere potrebbe esporre al rischio che questo condizioni la vita della città piuttosto che riesca a farsi inglobare dalla stessa.

Il progetto, grazie proprio a questa sua concezione modulare, potrà in futuro replicarsi ogni anno espandendosi nel distretto di Moyale fino a raggiungere il numero degli orfani che di volta in volta si renderà necessario accogliere.

Nel dettaglio, ogni unità compaund “case-famiglie-tradizionali”, che occupa circa due ettari cintati da siepe locale, risulta così composta:

-          Una casa rettangolare di 5mx12m con funzione di dormitorio, dotata di arredi e suppellettili, divisa in tre locali, di 4mx5m, con veranda di 2,5mx12m.

Costruzione realizzata con tecnologia innovativa che prevede:

fondamenta e parti portanti in cemento armato; pareti realizzate con un doppio strato di rete metallica affogata nel cemento. Il risultato finale comporta notevoli vantaggi quali: leggerezza della struttura con rapidità di installazione e di costo contenuto (dal 30 al 40 % in meno di una costruzione tradizionale in blocchi). Struttura globale versatile, resistente nel tempo e senza particolari manutenzioni, con pareti isolanti le alte temperature ed il rumore, oltre ad essere ignifughe e rifinibili a piacere. Copertura in ondulato metallico.

A Sololo, la locale impresa di costruzione ha già realizzato una di queste case (foto allegate) verificandone di fatto sia la fattibilità con gran parte del materiale reperibile in loco; sia l’adattabilità di questa tecnologia alle capacità di costruzione del personale locale.

-          Una cisterna consentirà la raccolta dell’acqua piovana proveniente dalla vasta superfice del tetto della casa e della veranda.

-          Una costruzione, con funzione di cucina, dall’apparenza del tutto simile alle capanne tradizionali (di forma rotonda realizzate con legno intonacato con fango e copertura in frasche - foto allegata). Anche questa costruzione, di 4m di diametro, viene realizzata con la sopraccitata tecnologia. La volta risulta essere una cupola di rete-cemento ricoperta da frasche e dotata di grondaia per la raccolta dell’acqua piovana. Le pareti, realizzate con il doppio strato di rete-cemento, si prestano ad essere decorate nel modo tradizionale. La struttura finita, oltre a garantire la durata priva di manutenzioni, garantisce maggior confort ed igiene rispetto all’analoga tradizionale.

-                      Una costruzione, analoga alla precedente, accoglie il lavatoio e le docce.

-                      Una costruzione, analoga alla precedente, accoglie i gabinetti concepiti per il recupero del biogas.

-                      Un recinto per gli animali dati in dotazione alla famiglia;

-                      Un orto nutrizionale, di circa un ettaro, dei due costituenti l’area, con la necessaria dotazione strumentale per la sua coltivazione.

-                La casa assegnata al “padre del villaggio” prevede: cucina, bagno, sala pranzo e 4 camere da letto.

-                La “costruzione multifunzioni” prevede: un salone riunioni, tre locali uffici, un locale officina ed un locale falegnameria.

-                Il magazzino è dotato di due ambienti.

-                La casa, per l’accoglienza del personale espatriato ed in consulenza, prevede: cucina, sala pranzo e 5 camere da letto con bagno.

Il villaggio sarà dotato, ai fini nutrizionali della comunità e così come è nella tradizione borana al commercio finalizzato all’autosostentamento,  di una “mandria collettiva” affidata al “Padre del villaggio” costituita da:

5 buoi;

10 cammelli

per ogni compound abitato.

Ogni unità abitativa disporrà  di una mandria di bestiame accudita dalla “Mamma” e dalla “Zia” coadiuvate dai pastori del villaggio, e  sarà costituita da:

1 asino; (per i trasporti dell’acqua e dei prodotti dell’orto nutrizionale)

4 mucche;

10 capre;

5 galline;

1 gallo.

La mandria collettiva, affidata al padre,  con la “seconda mandria”, data dall’insieme delle mucche e delle capre assegnate ad ogni famiglia, costituiscono l’impianto pastorale di base per riprodurre le due mandrie classiche tradizionali che compongono l’”unità pastorale” del villaggio tipico borana: la “mandria da latte”, tenuta vicino al villaggio, e la “mandria d’allevamento” portata ai pascoli lontani.

Individuare il personale locale da impiegare nel Villaggio-Quartiere a tutela dei minori bisognosi di cura e protezione

Nel villaggio si prevede di impiegare le seguenti figure:

-          1 Padre del villaggio, residente nel villaggio e supervisore dello stesso;

-          1  Zio del villaggio, coadiutore del Padre, non residente nel villaggio;

-          “Mamme sociali”;

-          “Zie”;

-          21 addetti alla manutenzione e alla sicurezza del villaggio, non residenti nel villaggio;

-          20 pastori, ai quali verranno affidate le mandrie del villaggio.

La selezione del Padre del villaggio avverrà ad opera dell’organismo promotore CCM, sentite le Autorità Governative locali e l’Assemblea degli Anziani dei Borana.

Lo “Zio” del villaggio, selezionato dal Padre del villaggio in concerto con l’Assemblea degli Anziani dei Borana secondo i criteri definiti al punto 3.5, ha la funzione di coadiuvare il Padre del villaggio

La selezione delle “Mamme” e le “Zie” avverrà tra il personale appositamente presentato dalle locali associazioni dei “Gruppi di donne” operanti nell’area. La scelta verrà effettuata dal Padre del villaggio in concerto con l’Assemblea degli Anziani dei Borana.

La selezione dei guardiani e dei pastori avverrà tra il personale appositamente presentato dalle locali associazioni dei “Gruppi di Giovani” operanti nell’area. Come per le “Mamme” e le”Zie”, la scelta verrà effettuata dal Padre del villaggio in concerto con l’Assemblea degli Anziani dei Borana.

I guardiani saranno addetti alla manutenzione e alla sicurezza del villaggio; coaudiveranno le “Mamme” e le “Zie” nell’attività quotidiana di cura dell’orto tradizionale attribuito ad ogni unità abitativa e in ogni altra necessità.

Ai pastori saranno affidate le mandrie del villaggio.

Tutto il personale selezionato stipulerà i dovuti accordi contrattuali di lavoro direttamente con il rispettivo gruppo di appartenenza che lo ha candidato. La controparte CIPAD vigilerà sull’adeguatezza e regolarità degli stessi.

Il gruppo associativo concorderà con il Padre del villaggio gli impegni ed i compiti, oltre quanto sopra descritto, che dovranno essere svolti dal personale da loro fornito.

b) Formare il personale locale da impiegare nel Villaggio-Quartiere a tutela dei minori bisognosi di cura e protezione

Nell'ambito dell'attività verranno attivati corsi di formazione per il personale operante all'interno del Villaggio Quartiere di Sololo.

Le “mamme” e le “zie” seguiranno, durante ogni annualità, sei corsi di formazione con cadenza bimestrale, ognuno dei quali sarà composto da 5 incontri di otto ore ciascuno e sarà dedicato ad una particolare tematica.

I corsi saranno allestiti e tenuti da un consulente psicologo locale esterno che si avvarrà della collaborazione di un educatore espatriato e di un educatore locale oltre ad altre figure professionali che si rendessero necessarie in consulenza.

L’educatore locale, con la collaborazione dell’educatore espatriato, ust’ultimo QQ bd dfgbavrà poi la funzione di “tutor” per i ragazzi, per le mamme e per le zie e medierà l’azione formativa, del consulente  psicologo locale esterno, con tutti gli operatori del villaggio.

I temi affrontati durante i corsi per preparare le mamme e le zie alla cura e tutela dei minori si rifanno ai principi sanciti dal Kenya Children Act (Part III, section 23) e saranno:

·        igiene personale;

igiene delle abitazioni;
norme di buona nutrizione;
protezione dalla trascuratezza, discriminazione ed abuso;
scolarizzazione;
supporto affettivo e morale;
prevenzione HIV/AIDS.

Particolare rilevanza verrà data al tema della prevenzione dell’HIV/AIDS.

Mancando una cultura della prevenzione, si vuole intervenire per sensibilizzare ed educare le “mamme” e le “zie” a cui verranno affidati gli orfani nel “villaggio-quartiere” tramite  workshops tematici, gestiti da personale dei gruppi associativi locali e/o di altro personale specializzato sotto la supervisione-approvazione del consulente psicologo locale esterno e, comunque, sempre nel rispetto dell’azione formativa complessiva in corso.

Sarà compito della “Associazioni di Giovani” di provenienza, nel rispetto del Children (Charitable Children’s Institution’s) Regulations e con la supervisione-approvazione da parte del Padre del Villaggio, formare i  “guardiani-manutentori” e i “pastori” sui compiti e gli impegni che essi dovranno svolgere. Durante ogni annualità verrà organizzata una serie distinta d’incontri per ognuna delle due categorie. Ogni serie sarà costituita da tre incontri con cadenza quadrimestrale della durata di otto ore ognuno.

Sviluppare un Programma individualizzato di supporto psicologico e sanitario per  ogni minore accolto nel villaggio-quartiere

Al momento dell’ingresso nel villaggio ogni minore sarà sottoposto a screening sanitario e a colloqui di valutazione finalizzati all’individuazione dei bisogni specifici dal punto di vista psicologico. Questi interventi sono finalizzati alla stesura della cartella clinica personale comprensiva del “piano curativo sanitario e formativo-educativo individuale”.

Programma Sanitario

La valutazione medica verrà eseguita da parte di un consulente medico esterno, locale o espatriato, che redigerà una cartella clinica per ogni ragazzo ed effettuerà un primo screening sanitario per l’individuazione dell’eventuali malattie e della presenza HIV/AIDS.

Compito del consulente medico è anche quello di valutare lo stato di salute di ogni operatore del villaggio e di redigerne una cartella clinica ai fini dell’individualizzazione di eventuali “portatori sani” tra la popolazione del villaggio o di persone affette da patologie contagiose particolarmente diffuse nell’area quali la tubercolosi.

Le visite ed i relativi screening verrano ripetuti di norma con cadenza semestrale ed ogni qualvolta il consulente medico lo ritenga appropriato.

Il consulente medico si occuperà inoltre, mediante appositi corsi teorico-pratici, della formazione al Primo Soccorso Sanitario del personale adulto che di norma popola il villaggio.

Il consulente medico si recherà sul posto ogni sei mesi per un periodo di almeno un mese e si renderà reperibile e disponibile in ogni altra occasione che richiedesse la sua presenza.

Ove necessario, i minori potranno usufruire delle cure dell’Ospedale di Sololo e dei dispensari governativi dell’area che garantiscono la risposta ad ogni genere di bisogno di salute.

Programma Psicologico

Tutta l’attività psicologica verrà gestita e supervisionata da un consulente psicologo esterno locale, possibilmente specializzato nel lavoro con bambini orfani e vulnerabili.

Attraverso colloqui individuali condotti dal consulente psicologo, coadiuvato da un educatore espatriato e da un educatore-tutor locale, si rileverà la volontà da parte del minore ad essere accolto all’interno del villaggio e i suoi bisogni specifici.

Lo psicologo, sempre coadiuvato dall’educatore espatriato e dell’educatore-tutor locale, procederà poi all’elaborazione di un piano individualizzato a sostegno di ciascun minore.

Una particolare attività del consulente psicologo consisterà, attraverso incontri individuali e di gruppo, nel dare supporto psicologico  ed aiutare i bambini a superare eventuali traumi derivanti da  abusi sessuali, violenze fisiche, ma anche altri traumi emozionali come l’esperienza dell’abbandono, del lutto,ecc.

Parallelamente, il consulente svolgerà un importante lavoro anche con le mamme e le zie del villaggio. Organizzerà appositi workshops sulle basi della psicologia del bambino che serviranno ad aumentare le competenze genitoriali degli adulti a cui vengono affidati i bambini, in modo da renderli protagonisti del lavoro educativo. Lo psicologo lavorerà anche come supporto tecnico per entrambi gli educatori, espatriato e locale.

Il consulente psicologo si recherà sul posto di norma ogni tre mesi per una decina di giorni e sarà sempre disponibile ad intervenire in altri momenti a seconda del bisogno.

Cartella Sanitaria

Per ogni minore accolto nel villaggio sarà così possibile elaborare e costantemente aggiornare una “cartella sanitaria” contenente la documentazione ed i dati inerenti la sua condizione fisica e psichica. Alla luce di questi dati verrà redatto un “piano curativo-formativo-educativo” personalizzato e mirato del tutto sovrapponibile al “Child placement plan” previsto nel Children (Charitable Children’s Institution’s) Regulations.

Sostenibilità economico-finanziaria

I costi di gestione del ”villaggio-quartiere” dovranno risultare a scalare in funzione del grado di autosostentamento che il villaggio raggiungerà per mezzo:

-delle mandrie.

L’economia di bestiame è l’attività primaria e meglio conosciuta da questa popolazione che da essa trae la sopravvivenza.

-degli orti nutrizionali previsti nei compaunds

la cui eccedenza di produzione necessaria al fabisogno della famiglia, trova facile mercato in un’area semiarida come questa;

-delle piccole attività commerciali

che potranno essere avviate da ogni componente delle famiglie residenti che, per studi o doti, sia interessato a realizzare propri manufatti in legno o ferro; oppure che desideri iniziare una propria attività di meccanica, usufruendo della falegnameria o dell’officina del villaggio.

Il villaggio offre inoltre la concreta possibilità di sperimentare nuove tecnologie, e nuove fonti di energie alternative, che se di successo potranno garantire certamente il sostentamento indefinito nel tempo.

Si pensi, ad esempio:

-produzione di biogas, dal biologico umano ed animale

Si allega la presentazione di una ditta italiana del settore. Attualmente il rfornimento delle bombole di gas a Sololo è possibile solo acquistando a Nanyuki che dista circa 500 Km. In Kenya nell’area di Nakuro già esistono impianti simili molto apprezzati.

-coltivazione di colza, futura materia prima per la produzione di biodiesel.

Già ora la colza è coltivata con successo in regioni semiaride del Kenya analoghe a quella di Sololo. In Italia tramite i consorzi agrari di Modena e di Bologna se ne attua una produzione non indifferente. Si tratta di una tecnologia, quella della produzione di combustibile vegetale, molto più avanzata di quanto comunemente si pensi.

-realizzare “case-capanne” costruite con la tecnologia innovativa utilizzata per le costruzioni del progetto.

Più capanne adiacenti e comunicanti realizzano abitazioni modulari, permanenti ed igieniche. Le costruzzioni possono costituire un capitale per il villaggio se affittate, o cedute a riscatto, mediante pagamenti in animali che vadano ad incrementare numericamente le mandrie del villaggio stesso

-non ultimo, vi è la possibilità di attrezzare il villaggio per accettare la presenza periodica di un limitatissimo numero di persone per un genere di “turismo ecologico e solidale”.

[1] I termini “Mamma” e “Zia” del villaggio sono stati tradotti dai vocaboli borana “Ayyo” e “Arera”. Esse rappresentano, secondo la tradizione locale, le figure femminili principali responsabili della cura dei minori.